مىباشد . » « 1 » همين‌گونه تعابير و مطالب را « ملا معين » در كتاب « معارج النبوّه » آورده است . « 2 » صريح عبارت جامى در كتاب « شواهد النبوّة » آن است كه تقدّم پيامبر در آفرينش ، دليل بر افضليّت آن حضرت است . نويسنده گويد : همين‌گونه است على عليه السلام زيرا نور هر دو ( پيامبر خدا و علىّ مرتضى ) يكى است . لذا جايز نيست كه هيچ كسى بر آن حضرت مقدّم شود . شيخ عبدالحق دهلوى عبارتى داردكه خلاصه‌اش اين‌است : بدان‌كه نخستين مخلوق‌كه واسطه در آفرينش موجودات است و آدم و عالم به خاطراو آفريده شده ، حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم است ، زيراكه در روايت صحيح‌آمده است كه فرمود : « اوّل ما خلق اللَّه نورى » دركتاب « حبيب السير » چنين‌آمده‌است : « واوّلين چيزىكه آفريده شده‌است‌نور حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم است ، چنان كه از حضرت اسداللَّه الغالب اميرالمؤمنين علىبن ابىطالب رضى الله عنه ، روايت شده‌است‌كه‌از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم درباره‌ى نخستين مخلوق خدا پرسيد . حضرت فرمود : نور پيامبر توبود . همين مطلب از جابربن عبداللَّه انصارى نيز روايت شده‌است . وازاين مطلب برمىآيدكه برترين وقديمىترين آفريده ، رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بود ؛ زيرا هر چه كه غير از خداوند متعال است ، به خاطر آن حضرت آفريده شده است . » 11 - احاديث روشنىكه برافضليّت پيامبربه خاطر تقدّم آن حضرت در آفرينش دلالت دارد احاديث فراوانى از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم وارد شده كه به صراحت مىرساند آن جناب از آدم و همه‌ى مخلوقات به خاطر تقدّم در خلقت بر آنان برتر است . همچنين در جاى خود ثابت شده كه على عليه السلام همراه آن حضرت بود و هر دو از يك نور واحد بودند . پس اميرالمؤمنين هم‌چون رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم از ديگران افضل است و همه‌ى مخلوقات به خاطر علىّ مرتضى نيز آفريده شده‌اند . . . و به همين ترتيب همه فضايلى كه براى

--> ( 1 ) . تاريخ الخميس 1 : 19 . همين عبارات در كتاب « شواهد النبوّه » عبدالرّحمان جامى است . البتّه عبارات تاريخ خميس در همه‌جا با كتاب « شواهد » يكسان نيست . ( 2 ) . معارج النبوّة 1 : 2 .